第六十七章 达尔文
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魔侠反抗者之一浮壶空间─达尔
查尔斯、罗伯特、达尔(1809─1882),又译达尔温,英国生物学家、博物学家。
达尔早期因地质学研究而著名,而后又提出科学证据,证明所有生物物种是由少数共同祖先,经过长时间的自然选择过程后演化而成。
1930年,达尔的理论成為对演化机制的主要詮释,并成為现代演化思想的基础,在科学上可对生物多样xing进行一致且合理的解释,是现今生物学的基石。
在爱丁堡大学研读医学期间,达尔对自然史逐渐產生兴趣。而他后来又到剑桥大学学习神学。
达尔在参与了小猎犬号的五年航行之后,成為了一位地质学家。他进行观察并提出理论来支持查理斯、莱尔的均变思想。
回英国后所出版的《小猎犬号航行之旅》,使其成為著名作家。由於在航行期间对所见生物与化石的地理分佈感到困惑,达尔开始对物种转变进行研究,并且在1838年得出了他的自然选择理论。
由於这类思想在当时被视為异端,因此达尔刚开始只对亲近的朋友透露这些想法,并持续进行进一步的研究,以应付可能遭遇的反对。
1858年,华莱士寄给他一篇含有相似理论的论,促使达尔决定与其共同发表这项理论。
1859年出版的《物种起源》,使起源於共同祖先的演化,成為对自然界多样xing的一项重要科学解释。
达尔《人类与动物的情感表达》以及《人类由来与xing择》中,阐释人类的演化与xing选择的作用。也针对植物研究发表了一系列的书籍,在最后一著作中,达尔讨论了蚯蚓对土壤的影响。
為了表彰他杰出成就。达尔死后安葬於牛顿与约翰、赫歇尔的墓旁,地点就在英国伦敦的西敏寺。
达尔最早在家中接受教育,由姐姐卡罗琳管教。独自一人时他常常流连於父亲的图书馆,热衷於观察周围的动植物,有时也河边垂钓。
他曾经与朋友一起徒步游览了威尔斯山区,开始在ri记里记录下对当地鸟类的观察。大二的时候他报了產科学、物理实验和自然史。
当时的自然史教授是罗伯特詹姆森,他在地质学方面坚持水成,达尔当时曾下决心不再读一地质方面的书。
1826年,达尔申请加入普林尼学会。该会会长之一威廉布朗是其介绍人,第二个星期与威廉格里格一起正式入会。
布朗和格里格等人不但抱激进的科学主义和反教权主义观点,还认為低等动物与人类的大脑官能并无质区别。
1827年,达尔的笔记中写满了关於这些海洋无脊椎动物的观察,其首篇观察记录於维尔纳自然史学会发表。在普林尼学会的会议上发表了演。宣布自己发现藻苔虫的幼虫能够游动,牡蠣壳上的黑sè物体是水蛭的卵。
格兰特经常向达尔表达对拉马克的推崇,认為动物在结构都互相联繫,动植物的起源应能追溯到藻类和水螅。
詹姆森一星期在博物馆给学生上3次实践课,讲解包括矿物在内的各种展品,达尔在课上学到了岩层排序的知识。
他经常出入博物馆,瀏览和製作鸟类标。邓肯的医学课介绍了瑞士植物学家奥古斯丁、德堪多的自然体系。它强调物种之间的竞争。
达尔对医学的厌恶不断增长,他不断给家裡写信询问情况,最终於离开了学校,没有获得学位。
研读了皮尔森主教的《信仰明》、《基督教之证》和其他一些宗教著作。被录取為基督学院的自费生。在接下来的时间裡他投身於对古典化的温习之中。1828年伊始才与哥哥结伴奔赴剑桥。
学期开始后,在基督学院已没有住处,他只好寄宿在雪梨街一个烟草商的家中。他与一些刻苦攻读的人為伍,一开始便以立下了誓言:遵守所有的法令习俗。坚定地热爱这所大学,在任何条件下都要保卫它。
那裡的高级学监亚当、赛奇威克是伦敦地质学学会副会长。从事沉积岩的研究。他培养了听音乐、逛博物馆等业餘爱好,还参加了一个叫贪吃者俱乐部的团体。
这个团体热衷於将老鹰、鷺鷥、猫头鹰等列入菜谱,还有大量游乐活动,让达尔虚掷了不少光yin。
搜寻甲虫的浪cháo席捲了全国,达尔也加入其中。每年都伍德豪斯和梅尔猎捕小动物,并依据拉马克和乔治萨姆耶尔的著作鉴别了一些珍稀昆虫。
另外,他还能向一些知名的博物学家请教。
曾把时间花在登山、划船、钓鱼上。
回到剑桥后,他对圣灵和学业都失了兴趣,和舒兹伯利的同学、剑桥的指导老师老普莱斯经常来往,普莱斯jing準辨认植物的能力令达尔很是钦佩。
僱佣来搜集甲虫的当地人经常把他惹火,和福克斯的联繫也ri益淡漠。达尔参加了一些狂欢派对,酒醉之餘阅读了爱德华吉的《罗马帝国衰亡史》。
学校还发生了反对学监的暴乱,达尔曾為暴乱的学生们欢呼。
亨斯洛教授带领学生们在旅行中採集植物,达尔也继续忙於捕猎昆虫。激进分子理察卡莱尔和罗伯特泰勒发表了一封挑战书,邀请剑桥的行政人员和牧师讨论基督教的功过。
据他们,大约50名年轻大学生的信仰发生动摇。达尔就在其中,但準备悔过,后来他将泰勒称作魔鬼的牧师。
暑假的时候他在家乡及附近搜集甲虫,6月中旬的时候病了半个月。史蒂芬的《应该昆虫血图鑑》印好了,达尔被列入捕获者致谢名单。
抽空速读了塞繆尔理查森的小《克拉丽莎》。詹姆斯麦金托什告诉他,大脑的功能可以被教育改变。因而并非天生,不可能被脑袋形状所反映。达尔表示赞同,并放弃了对颅相学的信仰。
投入考前的準备。考试的内容来自古典著作、《新约》和威廉帕利的《基督教的证据》。
在帕利的论述中,存在奖惩分明的未来国度的这样一种观念,把秩序赋予混乱,让道德世界与自然世界融為一体。
达尔与亨斯洛教授结成深交,二人常常一起散步。与其他一些学生前往甘姆林盖、博蒂舍姆等地採集动植物,亨斯洛很快发现他是个可造之材。
研读了亚歷山大冯洪堡的《南美洲旅行记》和威廉赫歇尔的《自然哲学研究入门》,立志在对於建筑高贵的自然科学之宫方面,儘力提供自己一份最微薄的贡献。
他想像洪堡一样探访特内里费岛,询问了加那利群岛的船期和票价。亚当赛奇威克来到芒特庄园,带达尔威尔斯北部山区探险。
这次旅途中达尔学到不少地质学知识,买到的第一个测角仪也派上了用场。一行人在埃尔维河沿岸洞穴找到不少动物骨骼,然而之后前往海岸的路途中对化石的搜寻却无结果。
途中赛奇威克曾无根据的指控侍者盗窃,达尔与其起了冲突,便开始了独自一人的探索。回到家乡后,他接到了亨斯洛和皮科克寄来的信,裡面是一张环球旅行的船票。
《小猎犬号之旅》
原来,海军正為罗伯特菲茨罗伊船长寻求一个伙伴,来开展对南美洲海岸的考察。
亨斯洛认為,达尔就是他们要寻找的人,他不仅是个年轻绅士,而且也具备基的博物学素养。
小猎犬号正式时,达尔并不适应,晕船的反应十分强烈。傍晚又遇上风暴,菲茨罗伊被迫下令返航。
达尔回到海港準备他的航海ri记,并学习了数学、西班牙语和德语,阅读博物学书籍。
再次出海,但在退cháo时搁浅,半小时后才进入公海,次ri由於风向改变而返航,行程又一次延期。
小猎犬号才再次起锚,驶向外海。出海次ri,就有四名船员因為圣诞节犯的错误受到鞭刑。到达马德拉群岛后,达尔呕吐得很严重,没有上岸。
他们到达圣克鲁斯,一名官员跑来告知他们需要接受12天检疫。他们没能登陆,继续往南,两天后离开了特内里费岛。
小猎犬号抵达普拉亚,达尔和菲茨罗伊一起见了维德角群岛的葡萄牙总督和美国领事。菲茨罗伊开始他的测量,达尔则和马斯特斯、麦考密克一起远足。
他发现了海平面上方约30英尺处的岩石中夹杂的由贝壳和珊瑚构成的带状物,这表明有些地方发生过沉陷过,是莱尔观点的有力证明。
魔侠反抗者之一浮壶空间─达尔
查尔斯、罗伯特、达尔(1809─1882),又译达尔温,英国生物学家、博物学家。
达尔早期因地质学研究而著名,而后又提出科学证据,证明所有生物物种是由少数共同祖先,经过长时间的自然选择过程后演化而成。
1930年,达尔的理论成為对演化机制的主要詮释,并成為现代演化思想的基础,在科学上可对生物多样xing进行一致且合理的解释,是现今生物学的基石。
在爱丁堡大学研读医学期间,达尔对自然史逐渐產生兴趣。而他后来又到剑桥大学学习神学。
达尔在参与了小猎犬号的五年航行之后,成為了一位地质学家。他进行观察并提出理论来支持查理斯、莱尔的均变思想。
回英国后所出版的《小猎犬号航行之旅》,使其成為著名作家。由於在航行期间对所见生物与化石的地理分佈感到困惑,达尔开始对物种转变进行研究,并且在1838年得出了他的自然选择理论。
由於这类思想在当时被视為异端,因此达尔刚开始只对亲近的朋友透露这些想法,并持续进行进一步的研究,以应付可能遭遇的反对。
1858年,华莱士寄给他一篇含有相似理论的论,促使达尔决定与其共同发表这项理论。
1859年出版的《物种起源》,使起源於共同祖先的演化,成為对自然界多样xing的一项重要科学解释。
达尔《人类与动物的情感表达》以及《人类由来与xing择》中,阐释人类的演化与xing选择的作用。也针对植物研究发表了一系列的书籍,在最后一著作中,达尔讨论了蚯蚓对土壤的影响。
為了表彰他杰出成就。达尔死后安葬於牛顿与约翰、赫歇尔的墓旁,地点就在英国伦敦的西敏寺。
达尔最早在家中接受教育,由姐姐卡罗琳管教。独自一人时他常常流连於父亲的图书馆,热衷於观察周围的动植物,有时也河边垂钓。
他曾经与朋友一起徒步游览了威尔斯山区,开始在ri记里记录下对当地鸟类的观察。大二的时候他报了產科学、物理实验和自然史。
当时的自然史教授是罗伯特詹姆森,他在地质学方面坚持水成,达尔当时曾下决心不再读一地质方面的书。
1826年,达尔申请加入普林尼学会。该会会长之一威廉布朗是其介绍人,第二个星期与威廉格里格一起正式入会。
布朗和格里格等人不但抱激进的科学主义和反教权主义观点,还认為低等动物与人类的大脑官能并无质区别。
1827年,达尔的笔记中写满了关於这些海洋无脊椎动物的观察,其首篇观察记录於维尔纳自然史学会发表。在普林尼学会的会议上发表了演。宣布自己发现藻苔虫的幼虫能够游动,牡蠣壳上的黑sè物体是水蛭的卵。
格兰特经常向达尔表达对拉马克的推崇,认為动物在结构都互相联繫,动植物的起源应能追溯到藻类和水螅。
詹姆森一星期在博物馆给学生上3次实践课,讲解包括矿物在内的各种展品,达尔在课上学到了岩层排序的知识。
他经常出入博物馆,瀏览和製作鸟类标。邓肯的医学课介绍了瑞士植物学家奥古斯丁、德堪多的自然体系。它强调物种之间的竞争。
达尔对医学的厌恶不断增长,他不断给家裡写信询问情况,最终於离开了学校,没有获得学位。
研读了皮尔森主教的《信仰明》、《基督教之证》和其他一些宗教著作。被录取為基督学院的自费生。在接下来的时间裡他投身於对古典化的温习之中。1828年伊始才与哥哥结伴奔赴剑桥。
学期开始后,在基督学院已没有住处,他只好寄宿在雪梨街一个烟草商的家中。他与一些刻苦攻读的人為伍,一开始便以立下了誓言:遵守所有的法令习俗。坚定地热爱这所大学,在任何条件下都要保卫它。
那裡的高级学监亚当、赛奇威克是伦敦地质学学会副会长。从事沉积岩的研究。他培养了听音乐、逛博物馆等业餘爱好,还参加了一个叫贪吃者俱乐部的团体。
这个团体热衷於将老鹰、鷺鷥、猫头鹰等列入菜谱,还有大量游乐活动,让达尔虚掷了不少光yin。
搜寻甲虫的浪cháo席捲了全国,达尔也加入其中。每年都伍德豪斯和梅尔猎捕小动物,并依据拉马克和乔治萨姆耶尔的著作鉴别了一些珍稀昆虫。
另外,他还能向一些知名的博物学家请教。
曾把时间花在登山、划船、钓鱼上。
回到剑桥后,他对圣灵和学业都失了兴趣,和舒兹伯利的同学、剑桥的指导老师老普莱斯经常来往,普莱斯jing準辨认植物的能力令达尔很是钦佩。
僱佣来搜集甲虫的当地人经常把他惹火,和福克斯的联繫也ri益淡漠。达尔参加了一些狂欢派对,酒醉之餘阅读了爱德华吉的《罗马帝国衰亡史》。
学校还发生了反对学监的暴乱,达尔曾為暴乱的学生们欢呼。
亨斯洛教授带领学生们在旅行中採集植物,达尔也继续忙於捕猎昆虫。激进分子理察卡莱尔和罗伯特泰勒发表了一封挑战书,邀请剑桥的行政人员和牧师讨论基督教的功过。
据他们,大约50名年轻大学生的信仰发生动摇。达尔就在其中,但準备悔过,后来他将泰勒称作魔鬼的牧师。
暑假的时候他在家乡及附近搜集甲虫,6月中旬的时候病了半个月。史蒂芬的《应该昆虫血图鑑》印好了,达尔被列入捕获者致谢名单。
抽空速读了塞繆尔理查森的小《克拉丽莎》。詹姆斯麦金托什告诉他,大脑的功能可以被教育改变。因而并非天生,不可能被脑袋形状所反映。达尔表示赞同,并放弃了对颅相学的信仰。
投入考前的準备。考试的内容来自古典著作、《新约》和威廉帕利的《基督教的证据》。
在帕利的论述中,存在奖惩分明的未来国度的这样一种观念,把秩序赋予混乱,让道德世界与自然世界融為一体。
达尔与亨斯洛教授结成深交,二人常常一起散步。与其他一些学生前往甘姆林盖、博蒂舍姆等地採集动植物,亨斯洛很快发现他是个可造之材。
研读了亚歷山大冯洪堡的《南美洲旅行记》和威廉赫歇尔的《自然哲学研究入门》,立志在对於建筑高贵的自然科学之宫方面,儘力提供自己一份最微薄的贡献。
他想像洪堡一样探访特内里费岛,询问了加那利群岛的船期和票价。亚当赛奇威克来到芒特庄园,带达尔威尔斯北部山区探险。
这次旅途中达尔学到不少地质学知识,买到的第一个测角仪也派上了用场。一行人在埃尔维河沿岸洞穴找到不少动物骨骼,然而之后前往海岸的路途中对化石的搜寻却无结果。
途中赛奇威克曾无根据的指控侍者盗窃,达尔与其起了冲突,便开始了独自一人的探索。回到家乡后,他接到了亨斯洛和皮科克寄来的信,裡面是一张环球旅行的船票。
《小猎犬号之旅》
原来,海军正為罗伯特菲茨罗伊船长寻求一个伙伴,来开展对南美洲海岸的考察。
亨斯洛认為,达尔就是他们要寻找的人,他不仅是个年轻绅士,而且也具备基的博物学素养。
小猎犬号正式时,达尔并不适应,晕船的反应十分强烈。傍晚又遇上风暴,菲茨罗伊被迫下令返航。
达尔回到海港準备他的航海ri记,并学习了数学、西班牙语和德语,阅读博物学书籍。
再次出海,但在退cháo时搁浅,半小时后才进入公海,次ri由於风向改变而返航,行程又一次延期。
小猎犬号才再次起锚,驶向外海。出海次ri,就有四名船员因為圣诞节犯的错误受到鞭刑。到达马德拉群岛后,达尔呕吐得很严重,没有上岸。
他们到达圣克鲁斯,一名官员跑来告知他们需要接受12天检疫。他们没能登陆,继续往南,两天后离开了特内里费岛。
小猎犬号抵达普拉亚,达尔和菲茨罗伊一起见了维德角群岛的葡萄牙总督和美国领事。菲茨罗伊开始他的测量,达尔则和马斯特斯、麦考密克一起远足。
他发现了海平面上方约30英尺处的岩石中夹杂的由贝壳和珊瑚构成的带状物,这表明有些地方发生过沉陷过,是莱尔观点的有力证明。