第451章 大变革1944
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1943年神圣冲击开始后,随着英、德、苏先后向全世界证实自己拥有“神使”后,全世界的目光很快集中到了中国身上。
林汉是中国最大的被怀疑可能是类似神使之类的存在,早在无差别格斗赛后,认为他是非人类的说法在西方世界就一直流行,而随着“超人类”的“神使”的出现后,这个说法就更加盛行。
中国声明有类似“神使”一般的存在,却不肯承认这个神使就是“林汉”,不肯给他“正名”。
这中间的原因很多。
首先是中国没有神权高于王权皇权的习惯。
虽然在中国,皇帝自称是天子,鼓吹皇权天授,但天授和神授是两回事,而历代的统治者也从来不允许神权高于皇权的局面出现。
对于新中国的政治格局和政治形势来说,立一个精神上高于现在统治者政党的存在,本身也不是太合适的。
其次林汉是自己不愿意。
林汉个知进退的人,同样也是个不太勤快,喜好自由的人。
林汉以粉碎历史为乐,但这纯是他个人的恶趣味,他个人性格方面,喜欢美女美食,喜欢“捣乱”破坏历史为乐。却对掌太大的权,管太多的事毫无兴趣,林汉很清楚当管? 事,尤其是管大事的人要有多辛苦,在当皇帝和安乐王爷之间,他本人更愿意选择后者。
就连在兰芳这个鼻屎小国当个首脑,林汉都是在被手下强逼着硬推上去的。结果上去后,他除了出于恶趣味在课本教材上花精力外,他本人是大部分时间都是个不负责任的甩手掌柜。
林汉很清楚,自己若是真地被封神,那就成了庙堂里的菩萨。一举一动都会受到严重的限制,各种讨厌麻烦的东西就会不断地朝他涌来。
所以在封神这个问题上,林汉自己反而是最大的反对者。
第三则和新中国的政治结构有关。
林汉对新中国政治上的影响实在是太深了,深得超出了他自己的预计
自从一九三一年开始疯狂卖血卖肝地援共计划后,林汉出钱外,更还以收学生的名义。帮当时年青的红军培养了大批人材。经他之手,被送出去留洋留学的学生就超过万名,而林汉自己又从海外号召大量的海外华侨中的年青子弟回国效命。
新中国成立时,最缺少的是什么?
是高素质的人材。
这些林汉花钱培养的学生,文化素质高,留过洋,见过世面,全是精英人材。在建国之后,很自然地就被委以重用。
政治是最讲站队的。这些经林汉之手的留学生,很自然地就打上了他本人的烙印,成为新中国一个不容忽视的派别,甚至在国内得到了“海外留学派”,“林汉帮”的外号。
这些得到林汉资助出国的学生,很多都上过林汉的政治课,建国后在新中国的体制多数都处中层地位,极少出色的人甚至爬到了较高层的位置。许多人更是未来重点培养的对象。但这些人不管官当得多大,见到林汉后。都要恭敬无比地叫一声老师。
一个以林汉为中心的政治团体,已经隐约地形成了。
建国后,林汉在和新中国的接触中,很快就发现了,自己在国内的政治影响力,远远地超过了他自己的预期。
1931年援助红色革命时。林汉就很清楚地明白,建国成功后,自己学会功成身退,长期待在国外对自己最有利。而在后来发现自己的影响力过大后,林汉更是铁了心选择在国外。也是为了让能自己能够脱离这个漩涡。这不但对他有好处,对和他有关的那些学生的前途也有好处。
封神,对林汉来说可以得到更多信仰之力,但坏处也是有的。
那就是会让他的影响力过大,甚至会有“太大”的嫌疑。
升得越高,跌下来时也就越惨。
但是林汉这种超自然生命的存在,在欧洲战争和关岛海战后,已经越来越包不住了,就算没有被日本人捅出来,被世人所知也只是时间问题。
《补天记》的电影,最后几分钟的场景,以及女主角的名字,就是新中国上层商量好的结果:官方不会正式宣布林汉就是“中国国民意志的结晶”,但可以通过这部电影向民众暗示。
至于为何让李华梅为主角,则为是了替李华梅扬名,借助这部电影,让她成为世界无产阶级革命的“女神”象征的存在。到目前为止,李华梅在国际上的影响力很大,她不仅是中国,也是全世界女权主义者的偶像。《补天记》上映后,更可将她的名声再提一个台阶。
官方正是借助电影对林汉的身份,进行“非正式”的承认。
《补天记》在全世界上映后,通过这部政治味道极重的电影,全世界借此确认了林汉就是中国的“民族意志结晶”的超人类存在。在那之后,林汉吸收到了海量般的信仰,而在中国,许多人已经开始偷偷地膜拜林汉,不过他们拜的人不是林汉的雕像,而是玄武大帝。《补天记》放出后,中国境内原本不多的玄武大帝庙是香火旺盛,几乎被香客踏破了门槛。虽然他们拜的是玄武大帝,心里想的却是林汉,贡献的信仰之力全被林汉一人吸收了。
而在海外,许多海外的华人社团,已经不再拜关公了,而是换成了林汉自称的玄武大帝像。这些人明着是在拜玄武大帝,实际上都是在拜林汉。而南芳地区,有些精明的手工艺人,已经在悄悄地制作林汉的半身像在售卖。一想到后世的商人或者黑社会,逢年过节就把自己当关公或财神来拜的场面,林汉心里的感觉也十分地古怪。
虽然林汉是个连挂羊头卖狗肉都不算的“道家高人”,但是当年他在美国格斗大赛上八十连胜的战果,着实让道教在后来的数年里得到了一次井喷式的大发展。除了历史上那个站错队的道家分支被镇压外外,其余道家流派。在后来的几年里受林汉的影响,都选择了正确的站队。
新中国成立后,在宗教问题上,一直延续了另一个位面解放后的政策。神圣冲击开始后,随着各国“神使”频繁地现身,没有神使的宗教。现在日子都很不好过,
在这过程中,最幸运的宗教是全真教和武当派。武当派本就拜祭玄武大帝。林汉被视为“玄武大帝”在人间的分山,武当山理所当然地成为玄武大帝的道场和宗教圣地。
神圣冲击开始后,玄武现世之说很快在中国流传开来,原本没落的武当山瞬间香火大盛。而其他没有神使,从外国“进口”的宗教,比如亚伯拉罕三邪教中的两支,及比印度“进口”的。扎根中国近两千年的佛教,都在这过程中遭遇强力的冲击,面临着“伪神”的指责,信徒疯狂的流失。
在欧洲名声大臭天主教,现在中国同样已无人问津,教堂被教民自觉地改成了学校,而其他宗教的基本盘也一样面临着全面崩盘的局面。
这个位面,毕竟不是林汉穿越前的那个位面。这是一个有“神使”的位面。宗教这玩意,就怕货比货。天主教在欧洲的急剧衰弱的情况,在中国同样的也适用。而中国这边上层,在知道了后世各种洋教在七十年群魔乱舞的情况后,在这事上也开始变得严厉起来,而神圣冲击就是处理这个问题最好的契机。
即使是因为林汉而有幸受到优待的道教,现在也是“自发”地更改了教义。学法国人搞出了所谓的“红色道教”,努力地向新政权靠拢。
大变革的时代,已经到来。哪怕是在道教内部,不肯变不愿变的人,首先就被林汉这个道家名义上的精神领袖下令给ko了。
神圣冲击加《补天记》播出后。道家在中国的影响力会更上一层楼。但正是因为如此,林汉才更加警惕地意识到,自己在这个关键节点必须主动后退的重要性。
木秀于林,风必摧之。
林汉一直很明白这个道理。涉及到权力分配和政治利益时,就算真神,挡了凡人的路,人类也敢屠给你看,更不要说向来是王权高于神权的中国。
正因为现在的自己名声人气极大,他反而不能在这个时候回中国去。他个人的情况和中国的情况与其他几个舰灵都不相同。
汉娜和小汉娜是母女关系,两人利益诉求是一体的,彼此间没有矛盾冲突。
李华梅现在装成大和抚子,日本本就是个很迷信的国家,她女性的身份,以及自己没有政治势力基本盘的出身,超然的身份令她在日本政坛也是如鱼得水。
阿尔托利娅的情况相当,她孤身一人,背后没有政治势力,在英国反而能保持身份超然的存在。
而现在的林汉则不同,他有一大堆叫他老师的学生,如果再加上“神圣”的光环,政治影响力已经非常地大,甚至大得让他感到害怕。林汉一直信奉“上善若水,柔若不争,唯其不争,故莫能与之争”的无为之道。
领导身后的白纸扇师爷所以能地位超然,说话效果大,那是因为他们没有自己的势力基本盘,但若是有了一定的势力基本盘,那么下场绝对不会太好。
林汉本人在政治又不是有太多野心的人,对权力也兴趣不大,实在不想跳进这淌水里去,虽然现在的他其实已经进去了。
在离开中国前往苏联前,林汉就和国内道教的宗教谈过,“教育”过那些首脑“知进退”,“自我管束”,敲过警钟。在他的建议下,官方在修改了道家教义后,玩起了“支部建在庙里面”的把戏——这事并不是中国首先发明的,神圣冲击开始后,斯大林听从了林汉的建议,为了加大对苏联境内的宗教的控制,首先就这么干了。而后欧洲的几个社会主义国家,法国人和比利时人搞出解放神学后,也学着苏联这么做了。
在这过程中。做得最激进的国家居然是南斯拉夫。这个多民族多宗混和的国家,其实宗教问题非常严重。神圣冲击,对于那些铁腕领导人来说,是个天然帮助解决自己国内宗教的问题极好契机。
资本主义阵营方面,英国人已经开始在殖民地借传教之机,开始进行清洗“异教徒”的“试验”。
美国现在虽然陷入信仰迷失的困境中。但对处罚“外来邪教”,做法则是极为严厉严酷,1944年后,美国已经在国立成了专门的“宗教警察”,任务就是处理正不断冒出来的“外来邪教”的问题。
苏联方面,正准备进行大清洗的斯大林,已将宗教问题,作为大清洗的第一步。苏联是一个拥有一百多个民族,十几个加盟共和国的国家。一想到林汉带来的未来的苏联解体的情报。斯林就是做梦也睡不好。
本着一个国家只能有“一个声音,一个主义,一个宗教”的想法,在这一点上,铁人大叔毫不客气地借着这一契机,以打击邪教为名,开始清理国内非东正教的其他宗教。如今在苏联,契卡正将一车又一车拒绝变革的宗教人士。装进封闭的火车厢里,运西伯利亚的冰原上。从前没有进行更激烈的大清洗。只是因为担心德国的军事威胁,但现在斯大林已完成了苏联红军现代化,全面换装的计划,他可以放手地将从前没有干完的活彻底做冤魂。
在这样的世界环境下,同样有严重宗教问题的南斯拉夫,又怎么可能是避风港?铁托吸收了苏联和法国的经验。同样也在南斯拉夫国内推行“解放神学宗教”,以铁腕强行整合国内的宗教。历史上铁托是个可以一次性处理十万干部的铁腕人物,当他下定决心要借着这个契机“一劳永逸”地解决国内宗教问题,手段绝对不会温和。由于过于激烈的作法,南斯拉夫国内已掀起了一片腥风血雨。
在这一点上。中国反而是最后做出反应的国家。中国直到《补天记》上映后,借着电影产生的巨大影响力,以及世界各国集体加强对宗教的管制力度的大东风之下,方才以“中国人不能把信仰之力送给外国人”这个最好的理由,开始全面整顿国内宗教问题。
《补天记》播出后,新中国作的第一件事,就是在全国大规模地镇压、拘捕神棍神汉,而林汉也以自己的影响力,号召道门“清理门户”。
林汉和中方上层都很明白,《补天记》这部电影也好,红色道教也罢,都是把双刃剑,好处是可以借此将全国人民的信仰进一步地统一起来,坏处是很容易让迷信横行。
所以,在电影播出后,官方做第一件事就是在全国全范围地全力打击封建迷信,抓捕神汉神棍巫婆,同时向全国人民说真话,告诉他们“玄武大帝”的真相是什么。
按官方的说法,所谓的神明,其实都是一个民族信仰的结晶,而神棍神汉巫婆,则是不折不扣的伪神骗子,必须毫不留情的抓捕。支部建在道庙里后,现在各地抓捕巫婆神棍最热心的人,就是道教人士。
神圣冲击开始后,那几个有神使存在的国家,都出现了宗教和政权合流的情况。哪怕是没有神使的法国、比利时都不例外。因为林汉这个“自称”道教传人的缘故,道教在这个时代的大变革期间虽然站对了队得到了大发展,但其教义也也进行了“自觉”大幅度地改动,以便能适合新形势下的社会发展需要。
在这变革的时代,那些拒绝变革的宗教,无论是哪一种,都会受到各方面严厉打击,最终沦落。
这一情况,英国如此,西欧如此,苏联如此,中国也不可能例外。
当《补天记》在欧洲热播的时候,林汉既不在中国也没有回兰芳,而是躲在德国,在他的起家之地基尔避开风头。
“天之道,损有余而补不足。是故虚胜实,不足胜有余。”
黄裳大师在《九阴真经》开篇的这段话,说的是武学的道理,同样也是政治上的道理。神圣冲击过后,政治上没有太多野心的林汉,感觉到自己在中国的影响力这段时间实在太大了,余是就决定主动后退,以自我流放的方式躲到德国不肯回去。
关于这一点,他对国内也毫不掩饰,直白地发电报说明了。至于拍电影什么的。反正现在交通这么方便,叫中国影视圈的那些人,主动地坐飞机乘火车过来,或者直接通过电报联系。按林汉的设想,他会在德国先待半年,差不多时再回兰芳去。他给中方上层的说法是:没什么要紧的事的话,我就不回国了。
欧洲在变化,中国变化,美国在变化,在积累了无数的量变之后,世界终进入了质变的阶段。
大变革,已经开始!(未完待续……)
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1943年神圣冲击开始后,随着英、德、苏先后向全世界证实自己拥有“神使”后,全世界的目光很快集中到了中国身上。
林汉是中国最大的被怀疑可能是类似神使之类的存在,早在无差别格斗赛后,认为他是非人类的说法在西方世界就一直流行,而随着“超人类”的“神使”的出现后,这个说法就更加盛行。
中国声明有类似“神使”一般的存在,却不肯承认这个神使就是“林汉”,不肯给他“正名”。
这中间的原因很多。
首先是中国没有神权高于王权皇权的习惯。
虽然在中国,皇帝自称是天子,鼓吹皇权天授,但天授和神授是两回事,而历代的统治者也从来不允许神权高于皇权的局面出现。
对于新中国的政治格局和政治形势来说,立一个精神上高于现在统治者政党的存在,本身也不是太合适的。
其次林汉是自己不愿意。
林汉个知进退的人,同样也是个不太勤快,喜好自由的人。
林汉以粉碎历史为乐,但这纯是他个人的恶趣味,他个人性格方面,喜欢美女美食,喜欢“捣乱”破坏历史为乐。却对掌太大的权,管太多的事毫无兴趣,林汉很清楚当管? 事,尤其是管大事的人要有多辛苦,在当皇帝和安乐王爷之间,他本人更愿意选择后者。
就连在兰芳这个鼻屎小国当个首脑,林汉都是在被手下强逼着硬推上去的。结果上去后,他除了出于恶趣味在课本教材上花精力外,他本人是大部分时间都是个不负责任的甩手掌柜。
林汉很清楚,自己若是真地被封神,那就成了庙堂里的菩萨。一举一动都会受到严重的限制,各种讨厌麻烦的东西就会不断地朝他涌来。
所以在封神这个问题上,林汉自己反而是最大的反对者。
第三则和新中国的政治结构有关。
林汉对新中国政治上的影响实在是太深了,深得超出了他自己的预计
自从一九三一年开始疯狂卖血卖肝地援共计划后,林汉出钱外,更还以收学生的名义。帮当时年青的红军培养了大批人材。经他之手,被送出去留洋留学的学生就超过万名,而林汉自己又从海外号召大量的海外华侨中的年青子弟回国效命。
新中国成立时,最缺少的是什么?
是高素质的人材。
这些林汉花钱培养的学生,文化素质高,留过洋,见过世面,全是精英人材。在建国之后,很自然地就被委以重用。
政治是最讲站队的。这些经林汉之手的留学生,很自然地就打上了他本人的烙印,成为新中国一个不容忽视的派别,甚至在国内得到了“海外留学派”,“林汉帮”的外号。
这些得到林汉资助出国的学生,很多都上过林汉的政治课,建国后在新中国的体制多数都处中层地位,极少出色的人甚至爬到了较高层的位置。许多人更是未来重点培养的对象。但这些人不管官当得多大,见到林汉后。都要恭敬无比地叫一声老师。
一个以林汉为中心的政治团体,已经隐约地形成了。
建国后,林汉在和新中国的接触中,很快就发现了,自己在国内的政治影响力,远远地超过了他自己的预期。
1931年援助红色革命时。林汉就很清楚地明白,建国成功后,自己学会功成身退,长期待在国外对自己最有利。而在后来发现自己的影响力过大后,林汉更是铁了心选择在国外。也是为了让能自己能够脱离这个漩涡。这不但对他有好处,对和他有关的那些学生的前途也有好处。
封神,对林汉来说可以得到更多信仰之力,但坏处也是有的。
那就是会让他的影响力过大,甚至会有“太大”的嫌疑。
升得越高,跌下来时也就越惨。
但是林汉这种超自然生命的存在,在欧洲战争和关岛海战后,已经越来越包不住了,就算没有被日本人捅出来,被世人所知也只是时间问题。
《补天记》的电影,最后几分钟的场景,以及女主角的名字,就是新中国上层商量好的结果:官方不会正式宣布林汉就是“中国国民意志的结晶”,但可以通过这部电影向民众暗示。
至于为何让李华梅为主角,则为是了替李华梅扬名,借助这部电影,让她成为世界无产阶级革命的“女神”象征的存在。到目前为止,李华梅在国际上的影响力很大,她不仅是中国,也是全世界女权主义者的偶像。《补天记》上映后,更可将她的名声再提一个台阶。
官方正是借助电影对林汉的身份,进行“非正式”的承认。
《补天记》在全世界上映后,通过这部政治味道极重的电影,全世界借此确认了林汉就是中国的“民族意志结晶”的超人类存在。在那之后,林汉吸收到了海量般的信仰,而在中国,许多人已经开始偷偷地膜拜林汉,不过他们拜的人不是林汉的雕像,而是玄武大帝。《补天记》放出后,中国境内原本不多的玄武大帝庙是香火旺盛,几乎被香客踏破了门槛。虽然他们拜的是玄武大帝,心里想的却是林汉,贡献的信仰之力全被林汉一人吸收了。
而在海外,许多海外的华人社团,已经不再拜关公了,而是换成了林汉自称的玄武大帝像。这些人明着是在拜玄武大帝,实际上都是在拜林汉。而南芳地区,有些精明的手工艺人,已经在悄悄地制作林汉的半身像在售卖。一想到后世的商人或者黑社会,逢年过节就把自己当关公或财神来拜的场面,林汉心里的感觉也十分地古怪。
虽然林汉是个连挂羊头卖狗肉都不算的“道家高人”,但是当年他在美国格斗大赛上八十连胜的战果,着实让道教在后来的数年里得到了一次井喷式的大发展。除了历史上那个站错队的道家分支被镇压外外,其余道家流派。在后来的几年里受林汉的影响,都选择了正确的站队。
新中国成立后,在宗教问题上,一直延续了另一个位面解放后的政策。神圣冲击开始后,随着各国“神使”频繁地现身,没有神使的宗教。现在日子都很不好过,
在这过程中,最幸运的宗教是全真教和武当派。武当派本就拜祭玄武大帝。林汉被视为“玄武大帝”在人间的分山,武当山理所当然地成为玄武大帝的道场和宗教圣地。
神圣冲击开始后,玄武现世之说很快在中国流传开来,原本没落的武当山瞬间香火大盛。而其他没有神使,从外国“进口”的宗教,比如亚伯拉罕三邪教中的两支,及比印度“进口”的。扎根中国近两千年的佛教,都在这过程中遭遇强力的冲击,面临着“伪神”的指责,信徒疯狂的流失。
在欧洲名声大臭天主教,现在中国同样已无人问津,教堂被教民自觉地改成了学校,而其他宗教的基本盘也一样面临着全面崩盘的局面。
这个位面,毕竟不是林汉穿越前的那个位面。这是一个有“神使”的位面。宗教这玩意,就怕货比货。天主教在欧洲的急剧衰弱的情况,在中国同样的也适用。而中国这边上层,在知道了后世各种洋教在七十年群魔乱舞的情况后,在这事上也开始变得严厉起来,而神圣冲击就是处理这个问题最好的契机。
即使是因为林汉而有幸受到优待的道教,现在也是“自发”地更改了教义。学法国人搞出了所谓的“红色道教”,努力地向新政权靠拢。
大变革的时代,已经到来。哪怕是在道教内部,不肯变不愿变的人,首先就被林汉这个道家名义上的精神领袖下令给ko了。
神圣冲击加《补天记》播出后。道家在中国的影响力会更上一层楼。但正是因为如此,林汉才更加警惕地意识到,自己在这个关键节点必须主动后退的重要性。
木秀于林,风必摧之。
林汉一直很明白这个道理。涉及到权力分配和政治利益时,就算真神,挡了凡人的路,人类也敢屠给你看,更不要说向来是王权高于神权的中国。
正因为现在的自己名声人气极大,他反而不能在这个时候回中国去。他个人的情况和中国的情况与其他几个舰灵都不相同。
汉娜和小汉娜是母女关系,两人利益诉求是一体的,彼此间没有矛盾冲突。
李华梅现在装成大和抚子,日本本就是个很迷信的国家,她女性的身份,以及自己没有政治势力基本盘的出身,超然的身份令她在日本政坛也是如鱼得水。
阿尔托利娅的情况相当,她孤身一人,背后没有政治势力,在英国反而能保持身份超然的存在。
而现在的林汉则不同,他有一大堆叫他老师的学生,如果再加上“神圣”的光环,政治影响力已经非常地大,甚至大得让他感到害怕。林汉一直信奉“上善若水,柔若不争,唯其不争,故莫能与之争”的无为之道。
领导身后的白纸扇师爷所以能地位超然,说话效果大,那是因为他们没有自己的势力基本盘,但若是有了一定的势力基本盘,那么下场绝对不会太好。
林汉本人在政治又不是有太多野心的人,对权力也兴趣不大,实在不想跳进这淌水里去,虽然现在的他其实已经进去了。
在离开中国前往苏联前,林汉就和国内道教的宗教谈过,“教育”过那些首脑“知进退”,“自我管束”,敲过警钟。在他的建议下,官方在修改了道家教义后,玩起了“支部建在庙里面”的把戏——这事并不是中国首先发明的,神圣冲击开始后,斯大林听从了林汉的建议,为了加大对苏联境内的宗教的控制,首先就这么干了。而后欧洲的几个社会主义国家,法国人和比利时人搞出解放神学后,也学着苏联这么做了。
在这过程中。做得最激进的国家居然是南斯拉夫。这个多民族多宗混和的国家,其实宗教问题非常严重。神圣冲击,对于那些铁腕领导人来说,是个天然帮助解决自己国内宗教的问题极好契机。
资本主义阵营方面,英国人已经开始在殖民地借传教之机,开始进行清洗“异教徒”的“试验”。
美国现在虽然陷入信仰迷失的困境中。但对处罚“外来邪教”,做法则是极为严厉严酷,1944年后,美国已经在国立成了专门的“宗教警察”,任务就是处理正不断冒出来的“外来邪教”的问题。
苏联方面,正准备进行大清洗的斯大林,已将宗教问题,作为大清洗的第一步。苏联是一个拥有一百多个民族,十几个加盟共和国的国家。一想到林汉带来的未来的苏联解体的情报。斯林就是做梦也睡不好。
本着一个国家只能有“一个声音,一个主义,一个宗教”的想法,在这一点上,铁人大叔毫不客气地借着这一契机,以打击邪教为名,开始清理国内非东正教的其他宗教。如今在苏联,契卡正将一车又一车拒绝变革的宗教人士。装进封闭的火车厢里,运西伯利亚的冰原上。从前没有进行更激烈的大清洗。只是因为担心德国的军事威胁,但现在斯大林已完成了苏联红军现代化,全面换装的计划,他可以放手地将从前没有干完的活彻底做冤魂。
在这样的世界环境下,同样有严重宗教问题的南斯拉夫,又怎么可能是避风港?铁托吸收了苏联和法国的经验。同样也在南斯拉夫国内推行“解放神学宗教”,以铁腕强行整合国内的宗教。历史上铁托是个可以一次性处理十万干部的铁腕人物,当他下定决心要借着这个契机“一劳永逸”地解决国内宗教问题,手段绝对不会温和。由于过于激烈的作法,南斯拉夫国内已掀起了一片腥风血雨。
在这一点上。中国反而是最后做出反应的国家。中国直到《补天记》上映后,借着电影产生的巨大影响力,以及世界各国集体加强对宗教的管制力度的大东风之下,方才以“中国人不能把信仰之力送给外国人”这个最好的理由,开始全面整顿国内宗教问题。
《补天记》播出后,新中国作的第一件事,就是在全国大规模地镇压、拘捕神棍神汉,而林汉也以自己的影响力,号召道门“清理门户”。
林汉和中方上层都很明白,《补天记》这部电影也好,红色道教也罢,都是把双刃剑,好处是可以借此将全国人民的信仰进一步地统一起来,坏处是很容易让迷信横行。
所以,在电影播出后,官方做第一件事就是在全国全范围地全力打击封建迷信,抓捕神汉神棍巫婆,同时向全国人民说真话,告诉他们“玄武大帝”的真相是什么。
按官方的说法,所谓的神明,其实都是一个民族信仰的结晶,而神棍神汉巫婆,则是不折不扣的伪神骗子,必须毫不留情的抓捕。支部建在道庙里后,现在各地抓捕巫婆神棍最热心的人,就是道教人士。
神圣冲击开始后,那几个有神使存在的国家,都出现了宗教和政权合流的情况。哪怕是没有神使的法国、比利时都不例外。因为林汉这个“自称”道教传人的缘故,道教在这个时代的大变革期间虽然站对了队得到了大发展,但其教义也也进行了“自觉”大幅度地改动,以便能适合新形势下的社会发展需要。
在这变革的时代,那些拒绝变革的宗教,无论是哪一种,都会受到各方面严厉打击,最终沦落。
这一情况,英国如此,西欧如此,苏联如此,中国也不可能例外。
当《补天记》在欧洲热播的时候,林汉既不在中国也没有回兰芳,而是躲在德国,在他的起家之地基尔避开风头。
“天之道,损有余而补不足。是故虚胜实,不足胜有余。”
黄裳大师在《九阴真经》开篇的这段话,说的是武学的道理,同样也是政治上的道理。神圣冲击过后,政治上没有太多野心的林汉,感觉到自己在中国的影响力这段时间实在太大了,余是就决定主动后退,以自我流放的方式躲到德国不肯回去。
关于这一点,他对国内也毫不掩饰,直白地发电报说明了。至于拍电影什么的。反正现在交通这么方便,叫中国影视圈的那些人,主动地坐飞机乘火车过来,或者直接通过电报联系。按林汉的设想,他会在德国先待半年,差不多时再回兰芳去。他给中方上层的说法是:没什么要紧的事的话,我就不回国了。
欧洲在变化,中国变化,美国在变化,在积累了无数的量变之后,世界终进入了质变的阶段。
大变革,已经开始!(未完待续……)
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