狗奴大怒,上前狠狠踹了一脚:“废物!怎么什么都不会?”思忖片刻后说道:“这样,你到布政司衙门,当着他们大大小小的官儿把我的话重复一遍,‘屠夫’自然就能明白。”
说罢在火鼠耳边低语几句,火鼠抱拳道:“是!”也立即下山。
狗奴却走到悬崖旁,双眼在云雾间不停扫视,喃喃道:“他……真的死了?”
这时寺中的乌鸦忽然聒噪起来,似乎是有人踏入山门。狗奴一愣,随即冷笑数声,迎了出去。
至于沈鉴的确没死。
除非万不得已,沈鉴绝不会把性命赌在运气上,也就是说在跳崖前他就已做好准备。中峰云雾缭绕,然而一旦云雾散去,你会发现这座山峰并没有想象中险峻,有些地方坡度甚至相当平缓。
沈鉴在莲华山中往返多次,当然见过云开雾散时的景象,因此才敢奋身一跃。
当然,他还有第二重保险,就是生于悬崖峭壁上的藤萝。在玉露峰时他发现这种植物既密实又强韧,比之绳索也不遑多让。别说一个人,就是十几人一同挂在上面也绝无断裂的可能。
这两点就是沈鉴敢于跳崖的底气。他跌入云雾后,只觉耳畔生风,顶峰的景色迅速消失,于是伸手用力向山壁抓去。
手掌间顿时血流如注,然而下坠之势顿时终止。
沈鉴索性将藤萝揽进怀里,双脚踏在石头上,这样一来便稳稳立住了。
而且这个举动带来了意想不到的收获,不仅保住性命,更是将狗奴与两名手下的对话尽数听去。当说到到“佛母”二字时,沈鉴不禁大惊失色,额头上渗出点点冷汗。
因为这个“佛母”大大有名,乃是摩教“白莲教”的新任掌门。
说起白莲教,那也算历史悠久了。如今虽然人人都知它是邪魔外道,但在其成立之初还是劝人向善的。南宋时吴郡人茅子元谨守佛门戒律,召集乡徒忏悔修行,自称“白莲导师”,一时间声名鹊起。
但佛教正统因修行者有男有女,斥其为异端邪说大加攻讦。最后朝廷迫于压力将茅子元治罪,流放九江府。没想到白莲教又在九江传播,屡禁不止。
到了元末,天下大乱,豪杰四起。不少人都借助白莲教的名义起事,当时朱元璋的上级小明王韩林儿便是白莲教掌教。严格的说,太祖皇帝本人也应该算作教门中人。
然而朱元璋一统天下后,第一件事便是将白莲教定为摩教,坚决铲除。究其原因,还是因为白莲教传播太广、信徒太多之故。所谓皇权就是一家独大,绝不会容许其他势力的影响超过自己。
然而白莲教的阴影从未散去。人们在承受官府的压迫时总会哼唱起那几句谶语:“白莲落地,圣母救难。明王出世,一统江山。”
尤其是近几年,朝廷为了出使西洋和迁都之事大兴土木,黎民饱受其苦,白莲教的势力便愈发壮大。时至今日,山东、河北等地几乎家家户户中供奉佛母,将其视作脱离苦海的唯一希望。
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